Pel zrozeného dne visel nad krajinou. Kosmický chrám se chystal znovu na velkolepou obnovu Měsíce, náš malý státeček na velké státní kroky a já mířila do moravské metropole, do Brna. Tentokrát ne pracovně, ale nahlédnout do prastaré duše města, obdivovat tajuplná zákoutí a nalézt alespoň některé z otisků jeho paměti.

Je název knihy paní Jiřiny Slámové, která vede řadu seminářů a přednášek po celé republice a věnuje se individuálním terapiím. Poté, co pochopila, že se může uzdravit jen vlastním přičiněním, vytvořila vlastní metodu s názvem Emoční energetická terapie, s jejíž pomocí se řeší příčiny zdravotních, psychických i vztahových problémů. Říká, že knihu věnuje všem, kdo našli nebo teprve hledají své poslání a svou cestu a věří, že jim alespoň na pár kroků posvítí.

Přišli za mnou známí s prosbou o radu v situaci, kdy se jejich vnuk na gymnáziu náhle přestal učit a stal vegetariánem. U jídla hovořil stylem: maso je vražda, mučit zvířata nedovolím. Na chalupě pokřikoval přes plot na souseda mačkajícího mandelinky na bramborách: "Ty vrahu!" Také spálil všechny pastičky na myši, a když se po nich známí sháněli, pravil: "Již dost gilotinování myšiček!" Matce vědkyni postřikující mšice na růžích sdělil, že je multi vražedkyně. Na námitky, že jej pro neprospěch vyhodí ze školy, rodičům sděluje, že jej musí brát takového, jaký je. A do práce že nepůjde!

Bylo před Vánocemi roku 2003, předvánoční přípravy vrcholily, v domácnosti panovala každoroční nervozita, aby se na něco nezapomnělo. Snad každý z nás v tento předvánoční čas naplněný příjemným očekáváním zavzpomíná na své milé a blízké, zejména ty, kteří nás již navždy opustili a my si nyní s láskou a někdy i smutkem v srdci připomínáme ony krásné a nezapomenutelné chvíle prožité v jejich přítomnosti.

Kdo by nechtěl vidět na vlastní oči zlaté poháry, masky a kouzelné šperky, jedním slovem mýtické zlato pokladu Inků, exponáty z Muzea zlata v peruánské Limě. Stačí zajít na výstavu "Prokletí zlata – 1000 let zlata Inků", která se koná v prostorách Nejvyššího purkrabství na Pražském hradě. Za doprovodu hudby země pod Andami se prezentují našemu oku poháry zlata, ďábelsky se šklebící masky, náušnice a dary na cestu do minulosti. Jsou tu vystavovány nejkrásnější unikáty vysoké historické hodnoty, prohlášené za světové kulturní dědictví. Kompletní posmrtná maska panovníka je viděna poprvé mimo Peru.

Zeměpisné podmínky

Nahlédneme do světa, který je pro nás v čase i prostoru velmi vzdálený. Na základě historických pramenů ukazuje výstava, jaké drobnosti vyhrávaly války a také omyly vojevůdců, útrapy Španělů i domácího obyvatelstva a nesmyslně prolité krve. Vše je v Nejvyšším purkrabství Pražského hradu ke zhlédnutí do 31. května 2009. Zeměpisně Peru leží na západě Jižní Ameriky. Díky své zeměpisné poloze zasahuje do různých klimatických a vegetativních pásem. Je rozděleno na oblast tropickou, pobřežní a horskou. Většina srážek spadne na východní straně And, kde pramení mnoho "amazonských" řek. Strmé pohoří And se táhne od severu na jih Peru. Vrcholy s nadmořskou výškou kolem 6 tisíc metrů jsou pokryty věčným sněhem a ledem. Archeologické dědictví peruánské kultury začalo asi 2000 let před naším letopočtem. Největším archeologickým problémem v Peru bylo vykrádání hrobů, ze kterých se získávalo zlato i stříbro, keramika a tkaniny. Nejúplnější informace o kultuře, svědectví, politických, sociálních a náboženských základech se získávají právě z hrobů.

Archeologie

I přes příslušné zákony a pokuty byla z Peru propašována vzácná svědectví dějin Peru. Předměty se dostaly především na americký a evropský trh s uměním. Údajně jeden vyzkoumaný hrob poskytuje více informací než stovky nelezených předmětů. Příkladem toho jsou nálezy z hrobů knížat ze Sipanu. Díky rivalitě mezi vykradači hrobů byl objeven v roce 1987 bohatý hrob. Jednalo se o jeden z největších nálezů zlata ve 20. století.

Hospodářství

Úspěch Inků se zakládal na vynikající organizaci hospodářství. Pracovní síla a čas byly optimálně využívány. Zajištění šíření informací na 40 tisíc kilometrech dlouhých silnic, na délce, která se rovná délce rovníku na zeměkouli, bylo hustou sítí štafetových běžců. Ani Španělé tento komunikační systém nenechali zchátrat.

Řemeslo

V andském regionu se využívaly četné řemeslnické techniky, včetně jednoduchých nástrojů. Nepoužívalo se žádné železné nářadí, hrnčířský kruh, kolo ani kladkostroj. Architektonická práce Inků budí obdiv dodnes. Především přesnost opracování obřích kamenných kvádrů přivádí Evropany v úžas. Jednou z méně patrných vlastností budov je jejich odolnost proti zemětřesení. Zdi bez omítky byly z nepravidelných tvarovaných mnohoúhlových kamenů, které se po zemětřesení dostaly zpět do původní polohy. Při zemětřesení se vrstvy totiž posouvaly proti sobě, aniž došlo ke zřícení. Keramika denního použití se uplatnila díky promyšlené funkčnosti.

Velký význam měla v andském regionu výroba tkanin. Její počátky sahají až do 9. století př. n. l. Nejjemnější ruční tkaniny světa pocházejí právě z Peru. V období incké říše bylo vyvinuto standardní oblečení úředníků.

Incký stát

Incký stát byl rozdělen hierarchicky a základem bylo prosté obyvatelstvo. Daně platili ženatí muži mezi 25-50 lety. Největší autoritou byl Inka se svými 4 poradci ze 4 částí země. Politická moc se vykonávala prostřednictvím věštby. Umění andských národů bylo silně ovlivněno symbolikou, ve které se odrážely základní náboženské rysy. Jednou ze zásad andského myšlení v horizontu kolem 1000 let př. n. l. byla dualita, tedy že všechny věci jsou v páru. S dobytím inckého státu se ztratily mnohé důkazy peruánského kovotepeckého řemesla. Většina byla přetavena na mince nebo pruty. Ze zpráv je známo, že i stěny byly obkládány drahokamy. V dnešních sbírkách se nacházejí většinou menší předměty jako šperky, předměty používané v oblasti náboženství a věci denní potřeby a figuríny.

Symbol Slunce

Před příchodem Evropanů do Peru neexistovalo v zemi peněžní hospodářství. A drahé kovy neměly materiální, ale jen duchovní hodnotu. Zlato bylo pokládáno za symbol Slunce a stříbro za symbol Měsíce. V inckém státě mělo používání kovů přísné předpisy a bylo závislé na postavení majitele. Šperky nosili hlavně muži. Typické byly náušnice a široké náramky a kulaté kotouče podobné zrcadlům, které se nosily jako přívěsky na hrudi. Šperk měl vedle svého klasického významu i funkci amuletu.

Dobytí Peru

Již v roce 1527 došlo k prvnímu kontaktu mezi Španěly a obyvateli říše Inků. Dobyvatel Francisko Pizarro dostal od španělského dvora svolení k dalším expedicím. Při další z nich "ošidil" svého partnera Diega Almageru, a to vedlo k nesrovnalostem mezi bývalými partnery. Za další dva roky vypukla mezi syny inckého náčelníka v podstatě občanská válka. Kmeny, které se staly nepřítelem náčelníka Atahualpy, se staly spojenci Španělů, což Španělé přijali. Španělé byli přijati za polobohy, a to urychlilo dobytí Peru. Inkové chápali vojenské vítězství jako převahu bohů křesťanských nad bohy inckými a bez problémů se jim podřídili. Pod záminkou, že Atahualpa plánuje povstání proti Španělům byl v roce 1533 odsouzen k smrti a zardoušen.

Armáda a války

Pomocí rozvinuté techniky zpracování kovu mohly být vyrobeny hodnotné jedinečné kusy. Hlavní šperky určené pro náboženské účely byly vyhotoveny z drahých kovů. Na ostatní předměty, lékařské pomůcky, zbraně a nářadí bylo použito stříbro a měď. Kovy byly zpracovány také v kombinaci s jinými materiály. Typické bylo vykládání polodrahokamů, případně malování červenou barvou. Rychlá a rozsáhlá expanze inckého státu vedla k tomu, že válčení bylo považováno za typickou vlastnost incké kultury. Význam války se v inckém regionu lišil od pojetí evropského vedení války. V keramice najdeme četné zobrazení válečníků. Zajatci byli usmrcováni jen tehdy, když se odmítali trvale podřídit podmínkám Inků.

V první řadě válečný úspěch a vítězství považovali Inkové za svrchovanost jejich bohů nad bohy ostatních kmenů. Incká armáda byla občanskou armádou a každý plátce daně mohl být povolán do vojenské služby. Velení měli členové inckých rodin.

Tento článek byl zveřejněn v tištěném časopise Phoenix 04/2009.